A PROPÓSITO DEL PARO QUE SE VIENE:EL RENOVADO LIDERAZGO POLÍTICO DEL CAMPESINADO EN COLOMBIA

Las imágenes de los campesinos inundando las plaza nacionales en el paro agrario y el difundido video de Dignidad Agropecuaria sacando a Uribe de Tunja nos muestran a unos campesinos que no son aquellos a quienes hay que convencer en época de elecciones sino que son los líderes  políticos que tienen argumentos, no olvidan, construyen paz y reclaman soberanía, porque las urnas son insuficientes para la dignidad. Los campesinos han conmocionado a un país cuando se intentan  negar sus luchas y ham despertado una solidaridad activa de sectores urbanos que ha trascendido la indignación expresada en las redes sociales para llenar las calles. 

No son nuevas las reivindicaciones del agro que se ha visto afectado durante décadas de inequidades causadas por el manejo patrimonialista de los recursos públicos, los desequilibrios regionales, la sobreprotección del Estado al sector financiero, la concentración de la riqueza y de la propiedad territorial, la exclusión en la participación política, las acciones tanto paramilitares y guerrilleras en la apropiación del territorio, la vocación extractiva de la economía sin sostenibilidad ambiental, la dependencia económica del país con el exterior y la falta de políticas pertinentes de educación, salud e infraestructura. Frente a este panorama se han tejido varias estrategias de resistencia que han sido perseguidas y estigmatizadas durante años pero que han logrado triunfos parciales en el ámbito legislativo y social, como las Zonas de Reserva Campesina que se esbozan como un instrumento de lucha en contra de los fenómenos de apropiación y concentración de la tierra que han cambiado la condición de agricultores independientes a relaciones de arrendatarios y jornaleros agrícolas. Es así que los campesinos tienen la autoridad para exigirle a mandatorios respeto, soluciones y una vida digna, ya lo hicieron con Gaviria y su llamada apertura económica, ahora le recuerdan a Uribe y Santos los efectos del TLC

La figura del campesinado está cargada de memoria y futuro. Con la tenacidad de nuestros abuelos pueden paralizar un país buscando un cambio que no se limite a las recurrentes medidas asistencialistas, las cuales se han convertido en paliativos mientras la casusa de los problemas se profundizan; reconocida era la consigna del paro agrario “No necesitamos subsidios, sino políticas; políticas agropecuarias para poder trabajar”.  El escepticismo en la política tradicional ha llevado al campesino a reinventar las formas de hacer política, para ser los protagonistas y no sólo los sujetos pasivos de las legislaciones y políticas agrarias que afectan realidades tan propias que no pueden ser solamente determinadas desde una oficina, como por ejemplo aquellas que atañen los usos del suelo. 

De esta forma, desde el campo se está pensando un nuevo modelo de país que tiene como motor la indignación y la experiencia. Los saberes campesinos, que se atreven a cuestionar el orden vigente, no pueden seguir siendo excluidos del desarrollo institucional en aspectos vitales como la seguridad alimentaria. Aunque aún falta el reconocimiento de muchas iniciativas campesinas, se han cambiado las representaciones del campo y su gente, éste ha dejado de ser visto como “la finca” a la que se va de vacaciones para convertirse en el lugar de la resistencia y las ideas, porque el campesinado es capaz de reinventarse y dinamizar su propia visión del desarrollo.

Angie Paola Ariza Porras

COMPARTIR LA AGRESIÓN

Recurrentes han sido en los últimos meses las denuncias que han estado imbricadas con la publicación de agresiones por medio de redes sociales virtuales, particularmente facebook. Violaciones, bullying, maltrato familiar, ataques con ácido, peleas callejeras, entre otras, han sido parte de la página de inicio de cientos de personas. La denuncia, sin embargo, no es interpuesta por todas las personas que ven el video, algunos solamente se limitan a condenar el contenido a través de un comentario, incluso para otras personas la publicación merece ser compartida.

El acceso a las redes sociales ha sido amplio y su capacidad de difundir información rápidamente ha cambiado dinámicas sociales que no se limitan a la esfera virtual. Facebook es vendido como una plataforma para “compartir con la gente que quieres las cosas que de verdad te importan” (Facebook IPO 2010), entonces es válido preguntarse ¿cuáles son las cosas que realmente importan y queremos compartir? Estas redes han hecho de la vida personal un espectáculo que es premeditado, editado y promocionado. Además, se ha presentado como una aparente posibilidad de participar en las discusiones de interés público al ser un espacio de expresión; sin embargo, poco cuidado se ha puesto a la manera como se participa en los debates de diferente índole. La difusión de imágenes explícitas de violencia y agresión, aun cuando pretendan un discurso de rechazo a los actos concretos, pueden resultar contraproducentes. ¿Cómo son recibidas? ¿Qué discusiones generan? ¿Qué acciones desenlazan? 

Así como se han generado acciones convocadas por medios como facebook, son también muchas las intenciones que se han quedado en una pestaña del navegador. Mucho se habla de paz, pero la paz no es algo que se delega. Aunque éste sea un tema recurrente en los debates virtuales, es necesario revisar si se están dando acciones concretas cotidianas que proyectan algún resultado fuera de la red social digital. Existe un punto fundamental: Facebook existe como un medio de expresión, mas no de acción. Los apasionados debates que allí se libran muchas veces en nombre de ideales nobles, son desenvueltos en medio de las imágenes que se pretende atacar. Hablar del respeto a las mujeres mientras compartimos el video de una violación, no es un acto noble ni consecuente, no lo es tampoco exaltar y proteger la infancia junto a la imagen de un niño golpeado. 

La violencia, en un país que ha sido flagelado por sus formas más crueles, no puede limitarse a ser rechazada como un elemento abstracto. Sus formas de reproducción en imágenes y discursos de odio también deben ser necesariamente rechazados. No pueden existir discursos de paz sólidos y coherentes en medio de una cultura violenta. Hablar de paz y escribir sobre ella públicamente, implica un compromiso. Vigente sigue la famosa frase de colombianita “todo el mundo habla de paz, pero nadie se compromete”.

Laura Serrano & Angie Ariza

En respuesta al artículo LAS 7 VENTAJAS DE LA GORDURA, de Alejandra Azcárate.

Julio 5 del 2012

Respuesta al artículo Alejandra Azcarate:

http://www.alomujeres.com/actualidad-y-entretenimiento/columna-alejandra-azcarate

Trabajo en un almacén de estética, camino diariamente por las calles atestadas de imágenes de mujeres con cuerpos esculturales, me miro al espejo y, debo aceptarlo, encuentro nuevos gorditos en mi cuerpo que me desagradan y me hacen recordar viejos tiempos y encima me encuentro con este articulito… todo apunta a que decida esta noche acostarme sin comer y decida cambiar radicalmente mi rutina (de vuelta a los viejos tiempos). Pero no. Hoy no fue. Lástima, señorita Azcarate.

En primer lugar, noto que usted no entiende varias cositas acerca de los efectos que puede tener su muy respetable opinión. Que a usted le encante ser flaca, ¡magnifico!, así mismo me alegra que su metabolismo funcione a la perfección y que usted desde chiquitica sea delgada. Pero en el mundo real, en el mundo en que no se come lo que el nutricionista aconseja, sino lo que está más barato en la plaza, las cosas no son tan sencillas. Por otro lado, que una respetable comentarista como usted modelo a seguir para muchas, nos recuerde a nosotras las gordas, que no podemos tener una vida sexual activa, que siempre puede ser la última vez, que nuestro cuerpo es de por sí aberrado y despreciado,  que no valen tratamientos, cremitas ni geles, ni ejercicio, que gordas nacimos y gordas moriremos, que no tendremos problemas para comprar ropa porque simplemente este mundo no está hecho para nosotras y que absolutamente todo el planeta nos compadece… Su amable recordatorio, espero sea consciente de eso, puede arruinar la vida de muchas mujeres; ¿Es consciente de eso señorita Azcarate?, Usted, mujer tan educada e inteligente ¿Sabía que muchas, no se imagina cuantas, mujeres sufren trastornos alimenticios? ¿Sabía que la principal causa de estos trastornos son opiniones como la suya? ¿Sabía usted que en Bogotá entre el 10% y el 12% de jóvenes son anoréxicas? ¿Sabía que los trastornos como anorexia y bulimia, ocasionan más muertes que todas las enfermedades cardiovasculares en Colombia? ¿Sabía usted que el 20% de las anoréxicas colombianas mueren por esta causa? La verdadera pregunta es ¿Le importa?

Ya que usted se ha propuesto abrir su mente y ha expuesto de manera tan singular los beneficios de ser gorda, yo le voy a decir los beneficios de ser flaca, pero no una flaca afortunada como usted, le voy a contar los beneficios de las flacas que son flacas por opiniones como la suya.

-       Las flacas, en primer lugar, no tienen ningún problema con la ropa, toda les queda perfecta. Se ven regias debajo de todo trapo. Pero no pueden utilizar cualquiera. Cuando una mujer deja de comer por miedo a engordar, empieza por dejar de consumir calorías. Aproximadamente unas 200 calorías diarias son un buen comienzo. Esto equivale a seis deliciosas uvas. ¡El resto, que salga por donde entró! El cuerpo responde a las deficiencias calóricas y en lugares estratégicos como la espalda crece abundante vello.  

-       Las flacas, las flacas que usted y este sistema completo construye, tampoco se preocupan a la hora de comer. Ni les da hambre… ellas ya han gastado el dinero que ahorran comprando medicamentos como la sibutramina. Además, una buena flaca conoce bien muchos laxantes naturales, y qué importa que su sistema digestivo se le salga de a poquitos cada vez que va al baño, ya lo ha dicho usted: “no nos digamos mentiras, es mejor ser flaca.”

-       Estas flacas sí que son unas princesas. Princesas que se mueren en las camas de los hospitales por desnutrición.

-       Las flacas, son además absolutamente deseables sexualmente. El único problema es que con el peso, la fuerza física y la salud, se van también los orgasmos.

     Y la lista sigue...

No niego que existan flacas de nacimiento privilegiadas por la naturaleza, así como las brujas, de que las hay, las hay. Pero a ellas, en realidad creo que su artículo les resbala.

Tampoco es suya la culpa, es usted tan solo otra víctima de este sistema sexista. Este sistema que diariamente esclaviza los cuerpos. Los convierte en espejos de las innumerables patologías sociales. Su cuerpo y su mente, son claramente terreno colonizado. Y es usted reproductora de estereotipos que delimitan irreductiblemente quien está arriba y quien está abajo. Que es mejor ser flaca o gorda, blanca o negra, dama o puta, lo importante es estar encima de alguien. No la conozco a usted y no me interesa hacerlo, pero evidentemente su concepción de éxito se basa en  pisotear las existencias ajenas. Ya ha decidido usted que hay cuerpos que importan y cuerpos que no. Su verraquera, sus triunfos, sus ambiciones descansan sobre la opresión de muchas y muchos.

Por último, algunas gordas, aunque parezca increíble, somos felices. Luchamos diariamente contra estereotipos como los que usted promueve. Y junto con nuestra barriguita caminamos por el mundo intentando hacerlo un lugar mejor. Intentamos, en serio lo intentamos, no crecer a costa de la vida del resto de humanidad. Levantamos nuestros flácidos brazos y le gritamos a este sistema machista y misógino que no somos colonias. No comemos entero los ideales de belleza que se nos han impuesto. No queremos ver a nuestras hijas acomplejadas por su figura, no queremos que se mueran de hambre. No queremos que personas como usted, con su estrechez mental sean quienes decidan quien merece o no respeto. Y por eso luchamos.

Felizmente,

Salomé Navas.

PD: Violencia no es sólo que nos violen y nos maten en los parques.                                                                                                                                                                                                                          

Carta a RCN: "Habla con ellos"

Bogotá D, C, Viernes 22 de junio de 2012

Señores:
CANAL RCN
Ciudad,

Nos dirigimos a ustedes para manifestar nuestra inconformidad con el diseño y contenido de su nuevo programa “HABLA CON ELLOS”,  del que ustedes afirman su objetivo principal  es conocer qué es lo que piensan los jóvenes, así como qué les interesa y cuáles son las causas de su comportamiento para que los padres puedan conversar con ellos. Sin embargo, consideramos que el programa está lejos de lograr este objetivo cuando está diseñado sobre estereotipos y es el resultado de una  investigación pobre, llena de prejuicios  y  poco rigurosa.

Si su objetivo es hacer un programa sobre las drogas, dar herramientas a los padres para que las conozcan y puedan actuar de manera preventiva en el acercamiento de sus hijos a este mundo, está bien, pero no pretendan mostrarlo como el mundo de la juventud pues no lo es. El vínculo directo que establece su programa entre juventud y drogadicción nos parece, además de errado, prejuicioso. Los y las jóvenes colombianos hemos venido luchando de diferentes maneras por construir un mejor país, hemos tratado de quitar los estigmas que sobre nosotros pesan como delincuentes y ociosos, pero poco podemos hacer realmente cuando en los medios de difusión masiva se da otra imagen de lo que somos y hacemos.   

Al promocionar un programa que propone entender a los jóvenes ahora,  nuestras subjetividades y acciones, el contenido no debería circunscribirse a temas  que aunque pueden darles mucho rating, como las drogas y la violencia, no son el único mundo que los jóvenes conocemos, sino que realmente es el mundo que nos han heredado y en el que también están sumergidos muchos adultos y niños; ese no es el mundo que nosotros y nosotras construimos. No pretendemos negar que estos fenómenos hagan parte de nuestro mundo, pero pensamos que “las cosas maravillosas”  no son una excepción en la vida de los jóvenes. Nos parece que al programa le falta mostrar cómo en este país con innegables inequidades estructurales los jóvenes luchan por estudiar, trabajan por ayudar a sus familias, configuran sus subjetividades en la era de la información, danzan, sueñan, ensayan con sus bandas en los garajes, se organizan y trabajan con la comunidad, además de  generar opinión y crítica que muchas veces los medios ignoran.

Queremos que se dé una visión diferente, que se recuerde quiénes han impulsado los últimos intentos de transformación social en el mundo, que se recuerde quiénes son los que han hecho despertar a la ciudadanía recordándole cuáles son sus derechos y su deber de exigirlos y quiénes son los que en medio de tantas atrocidades intentan devolverle la esperanza a los colombianos. Lo que construimos los jóvenes también son alternativas. Si pretenden realmente entender las formas en que los jóvenes nos relacionamos, configuramos nuestros pensamientos, emociones, formas de ser y hacer para tener un acercamiento real a nosotros, debería tratarse de un  programa cuyo contenido sea las verdaderas formas de desenvolvimiento actuales para los jóvenes, qué nos mueve, qué nos gusta, la música, el arte, el papel de las redes sociales y los medios de comunicación, los nuevos métodos de aprendizaje, entre otros. Estos eran los temas que muchos televidentes esperábamos al anunciar un programa que dice entrar a nuestro mundo. Sin embargo, tenemos objeciones desde el mismo momento en que muestran la propaganda del programa, con la periodista en primer plano y de fondo las palabras “drogas, alcohol, sexo”.

Si pretenden presentar el programa como un conjunto de crónicas profesionales y responsables  nos parece que este programa debe ser una ventana  para abolir prejuicios acerca de la juventud y para  que temas como la homosexualidad dejen de ser juzgados y  motivo de discriminación. Es su deber ser más cuidadosos en la imagen que se quiere proyectar teniendo en cuenta el alcance mediático del canal  y su influencia  en los imaginarios de todo un país. Mientras el programa no sea reestructurado no se alejará de tantas novelas y series que han abordado a la juventud sin investigación previa. 

Agradecemos su atención,

Cordialmente,

Angie Paola Ariza Porras

Laura Marcela Serrano Vecino

CONTRA LA VIOLENCIA MACHISTA

"Ya nací en guerra con el orden patriarcal que amenazaba mi vida 

y la de todas las mujeres: solo podía ser feminista”  Itziar Ziga

El caso de Rosa Elvira Cely, no es únicamente el caso de Rosa Elvira Cely, es el caso de  miles de mujeres que son violadas, maltratadas y asesinadas en Colombia. Es el hecho manifiesto de la agresión machista que todas las mujeres sentimos cada día caminando a la universidad, de pie en el bus e incluso en nuestra propia casa.

La violencia contra las mujeres, lejos de tratarse de hechos aislados, hace parte de una estructura de dominación deshumanizante que reduce a las personas a ser simples objetos en función de un sistema, cuyo mecanismo de control social es el miedo. Así es con miedo que debemos vivir siempre, es con miedo que debemos levantarnos a preparar el café para nuestro padre o esposo, es con miedo que debemos vestirnos de forma recatada, es con miedo que debemos salir de casa y subirnos en el bus, siempre con desconfianza, con miedo debemos dirigirnos a nuestro jefe, con miedo hablar, con miedo andar y a toda costa, por miedo, evitar respuestas a la agresión.

No ayuda a esta situación la precariedad de las instituciones de control y justicia colombianas, que de antemano han decidido que sólo unas vidas importan. Entonces, ¿qué hacer? Es ya lo suficientemente difícil romper el silencio y la sensación de normalidad ante las agresiones para tener luego que pasar por complicados e inoficiosos trámites burocráticos en busca de un mínimo de justicia que, aun sabiendo que no va a llegar, nos empeñamos en conseguir.

Sin embargo, estamos dispuestas y seguimos en pie, en búsqueda de esa sociedad equitativa que nos reconozca como sujetas activas, políticas, capaces de transformar. Seguimos aquí, con el corazón desgarrado, pero con fuerza en la garganta para decirle a los hombres que no tienen derecho a decirnos y tocarnos lo que les venga en gana si no queremos, ni en la calle ni en la casa, para decirle a todas las mujeres que tenemos el derecho y la obligación de levantarnos dignamente, de responder con todas las armas que tenemos, con la voz, con el puño y la patada. Porque no es normal que nuestra propia madre nos eduque para esclavas, no es normal que sean otros los que decidan la manera en que mostramos nuestros cuerpos, no es normal que el prototipo de mujer ideal sea siempre sumisa, que los medios nos vendan la idea de que el éxito de las mujeres reside en la realización plena de su feminidad, no es normal que desde el vientre nos veten el color azul, que nos prohíban amarnos entre nosotras si nos viene en gana, no es normal que hasta dios meta las narices en nuestros ovarios, porque no es normal vivir con miedo… Hay tantas cosas que no son normales, son violentas, profundamente violentas.

Nos reconocemos como mujeres atravesadas por múltiples opresiones, nos paramos nosotras como mujeres indígenas, negras, pobres, ricas, lesbianas, putas, trans, campesinas, urbanas, niñas, ancianas, estudiantes y obreras. Nos paramos desde la rebeldía para actuar, porque no estamos dispuestas a esperar que venga un estado disfrazado de príncipe azul que actúe por nosotras. Por eso hemos decidido actuar, porque nuestras manos, nuestros pies, nuestro pecho … nuestro cuerpo entero está dispuesto a luchar, nuestros cuerpos y nuestras ideas irán al frente en la pelea por el reconocimiento, por el derrocamiento de un sistema explotador y patriarcal.

Salomé Navas Montoya, Angela Daniela Rojas, Laura Marcela Serrano - La Tulpa.

¡Que Mantilla se vaya a freír espárragos!, no es acto de voluntarismo estudiantil, se trata de autonomía, calidad académica, financiación y democracia.

¡Que Mantilla se vaya a freír espárragos!, no es acto de voluntarismo estudiantil, se trata de autonomía, calidad académica, financiación y democracia.

En el marco de las movilizaciones del  movimiento estudiantil realizadas durante el segundo semestre del año pasado, salieron a la luz las diferentes denuncias y exigencias, tanto de instituciones públicas y privadas, referentes al sistema de educación superior del país. Este proceso de organización y movilización, a pesar de responder a la coyuntura, planteó ideas posibles y de largo alcance que son hoy y seguirán siendo reivindicadas constantemente por estudiantes, profesores y trabajadores. Estas ideas se materializaron en el programa mínimo de la MANE -Mesa Amplia Nacional Estudiantil-: financiación estatal adecuada, democracia y autonomía, bienestar universitario, calidad académica, libertades democráticas y la vinculación real entre universidad  y sociedad. Bajo esta bandera, el movimiento estudiantil logró el apoyo de la sociedad y así garantizó un triunfo parcial, la caída de la reforma a la ley 30,  que exige acciones concretas de nuestra parte para poder alcanzar resultados que permitan la construcción de la educación como derecho y al servicio del pueblo.

Ante la designación de Ignacio Mantilla como rector para el periodo 2012-2015 de la universidad pública más grande del país, la Universidad Nacional de Colombia, el pasado jueves 25 de marzo, no sólo fueron cerca de 500 estudiantes los que rechazaron la decisión adoptada por el Consejo Superior Universitario, como afirmó El Espectador el 29 de marzo, pues evidentemente la ola de estudiantes que el pasado 30 de marzo llenó el auditorio León de Greiff para expresar su indignación e inconformidad superaba de lejos esta cifra. La toma de la biblioteca central, la realización de asambleas triestamentarias, la consulta alternativa, el pupitrazo, la marcha interna  tenían dos cosas en común: una denuncia contundente de  la falta de autonomía universitaria y la exigencia de democracia en la conformación de los cuerpos colegiados.

La Universidad Nacional, exige de parte de todos y todas acciones por un nuevo modelo de educación orientada a una universidad pública, autónoma, crítica, del pueblo y para el pueblo. Defendemos  a la UN como estudiantes porque es nuestra casa, porque no sólo es el lugar donde nos formamos como profesionales, sino el lugar donde soñamos, reímos y nos pensamos el país. Defendemos a la UN como ciudadanos porque es una institución pública, y así como nos emberracamos cuando la ETB busca “socios estratégicos” para sobrevivir, nos indigna que la Universidad tenga que venderse ante cualquier oferta porque el Estado únicamente dice que la Universidad es pública cuando nos reconocen internacionalmente, pero el “orgullo UN” se les acaba a la hora de financiar y ahí si la universidad  es una empresa autosostenible.

¿Quién es Ignacio Mantilla y porqué no nos gusta su modelo de universidad? Ignacio Mantilla se ha desempeñado como decano de la facultad de ciencias en la UN, sede Bogotá, donde ha demostrado no sólo un grado de autoritarismo nocivo y perjudicial para la construcción de comunidad, sino un pésimo manejo administrativo de los recursos. Aunque el programa que presentó para su candidatura a la rectoría tenía como ejes principales el fortalecimiento académico, la infraestructura y patrimonio, y la gestión administrativa, nos parece que alguien  que gastó 13 millones de pesos en su silla de decano y 26 millones de pesos en otras seis sillas traídas de Alemania, mientras los estudiantes se sientan en el piso, no tiene autoridad moral para hablar de gestión administrativa. De igual forma, quien hacina estudiantes en  salones de clase e instaura una reforma académica que no tiene en cuenta las desigualdades de los estudiantes a la hora de su ingreso, no puede hablar de fortalecimiento académico. Por último, quién persiguió al movimiento estudiantil en su lucha contra un reforma que afectaba profundamente la calidad, autonomía y financiación de la universidad y creó una “lista negra” de los estudiantes que se movilizan y  expresan abierta y francamente sus ideas, no puede ser nuestro rector.

Muchos de los estudiantes expresamos abiertamente el apoyo al candidato por la rectoría Leopoldo Múnera, quien además de demostrar su cualificación profesional para desempeñar el cargo, tiene conocimiento de la situación real de la universidad, acompañó el proceso contra la reforma a la ley 30 y en los debates públicos en el congreso silenció a la ministra con argumentos de peso y no con calificativos. A pesar de una victoria contundente del profesor Múnera en la  consulta electrónica,  el Consejo Superior Universitario ignoraba nuestra voz y designaba como rector a Ignacio Mantilla, a pesar que de antemano se sabía que no cuenta con la legitimidad del estudiantado y de la comunidad en general.

¿Qué pasó con la consulta y quién está tomando las decisiones en la universidad? Se han esforzado durante los últimos años en reiterarnos que se trata de una “consulta popular y no una elección popular”, la  afirmación del rector, en su comunicado del pasado 29 de marzo, “la consulta no es incluyente ni debe serlo”,  no es algo que no estemos acostumbrados a escuchar.  La elección del rector es hecha por el CSU -consejo superior universitario- integrado por la ministra de educación, quien lo preside, dos miembros designados por el Presidente de la República, un ex Rector de la Universidad Nacional de Colombia, elegido por los ex Rectores, un miembro designado por el Consejo Nacional de Educación Superior –CESU-. un miembro del Consejo académico, solamente un profesor de la universidad, solamente un estudiante de pregrado o de posgrado y el rector actual de la Universidad, con voz pero sin voto. La consulta, en donde no participan los trabajadores, en últimas solamente sirvió para elegir a los cinco candidatos que irían al CSU, de los siete que en principio se postularon, y  como bien dijo un representante estudiantil, en ese orden de ideas no debieron preguntarnos a quién queríamos como rector, sino a quién no y seguramente hubiéramos votado por Mantilla. 

En ese marco ¿desde donde se están tomando las decisiones trascendentales de la universidad?  Si bien la participación en la consulta no fue mayoritaria - ¡con qué ganas vota uno en una consulta que va a ser prácticamente ignorada!- este año aumentó comparativamente. No exigimos que la consulta sea el único criterio para elegir al rector, pero si exigimos que  la voz de los estudiantes quienes conocemos, amamos y defendemos a la UN, y por los que están decidiendo de manera arbitraria e inconveniente, y la voz de los trabajadores que al igual que nosotros hacen parte de la comunidad sea tenida en cuenta con el peso que se merece. Nos negamos a que la universidad esté regida por quienes desconocen la situación real de la comunidad, quienes no tienen que mojarse los pies caminando de un edificio a otro, quienes no reciben clases en salones con fallas estructurales, quienes no visitan el campus universitario y  eligen al rector a más de veinte cuadras de éste, escoltados por la guardia presidencial,  y quienes tienen un proyecto de nación diferente  al de los estudiantes, los cuales luchamos en pro de la ciudadanía, que no obedezca a los intereses internacionales y financieros de una élite minoritaria, sino que procure el bienestar y el progreso de la nación colombiana en su conjunto, donde la democracia y la libertad no sean una realidad tangente al interior de los claustros y sino una realidad en todos los espacios en que construimos país.

Aunque nuestra voz fue silenciada por los medios irresponsables y el escuadrón móvil antidisturbios, ESMAD, seguiremos rechazando rotundamente la designación de Ignacio Mantilla como rector de la Universidad nacional, tanto por su concepción de universidad y su trayectoria como decano, como por el mecanismo por el que fue elegido. Esta no será una rectoría legítima y poco podrá hacer realmente mientras cuente con la desaprobación de todo el estudiantado dispuesto a  hacer valer su voz. Todos unidos como UN grito de libertad haremos valer nuestras ideas, seguiremos en pie y continuaremos acercándonos a la realidad de una universidad democrática, estatal y popular, una educación al servicio del pueblo. Si algo tenemos claro es que NO QUEREMOS QUE NUESTRO DIPLOMA NOS LO ENTREGUE MANTILLA.

Angie Paola Ariza-Laura Marcela Serrano, La Tulpa. 

PORQUE LAS LETRAS NO SE QUEDAN EN EL PAPEL, EMPEZAMOS CON UN SUEÑO

TALLER DE LECTURA Y CREACIÓN COLECTIVA

“La poesía huye, a veces, de los libros para anidar extramuros,  

en la calle, en el silencio, en los sueños, en la piel,

en los escombros, incluso en la basura”

Joaquín Sabina

Son las letras las que han hecho nuestra vida. No sólo las escritas, también las letras pronunciadas, escuchadas, cantadas, bailadas, las de cada canción, cada libro, cada conversación, incluso aquellas pensadas en el silencio. Las letras leídas y las letras lloradas, las letras amadas y odiadas, las letras puestas y borradas, la letra cursiva, la letra con lápiz, con esfero o color, las letras pintadas, las letras coloreadas, las letras en la lucidez y en la embriaguez, las letras de cada nombre y número, las letras de nadie y de todos. Son esas letras nuestra vida. Ha sido todo nuestro crecimiento acompañado y orientado por la literatura, han sido Cortázar, Borges, Sábato y Benedetti nuestros maestros. Ha sido Neruda quien siempre tiene la palabra precisa, en nuestra alegría ha sido Sabina el que nos motiva a continuar y en la tristeza Sabines quien mejor nos comprende.

Podríamos reconstruir nuestros pasos con hojas desgastadas y rememorar cada momento e ilusión con una frase, de esas que en hemos leído en tantos libros y que nos han hecho pensar y sentir. Así, nadando entre páginas de poemas y de cuentos es como hemos construido nuestros mundos, hemos abierto los ojos y hemos creado sueños, ilusiones, posibilidades y acciones, es la lectura la que nos ha enseñado que nada está dado, que cada momento es una posibilidad de construcción. Es gracias a la lectura que hemos conocido la realidad, pero también gracias a ella que podemos imaginar una distinta.

Es incalculable la cantidad de tiempo invertido en esos sueños, en inventar un mundo más humano y reinventar un hombre y una mujer nuevos cada día. No se pueden medir tampoco las energías con que cada día nos despertamos imaginando y realizando nuevas formas de llevar a cabo esos sueños, pero sabemos que los esfuerzos individuales aunque necesarios, son insuficientes. Por eso queremos transmitir nuestras metas e ilusiones en quienes sea posible hacerlo y creemos para ello en la inmensa inocencia y en la pura esperanza que guardan los niños en su interior.

Sabemos que son los niños y niñas de nuestra nación el elemento principal con el que contamos para construir un futuro de dignidad para todos. Son ellos privilegiados al contar con el gran potencial creativo y la inspiración intacta, aquella que debemos valorar y desarrollar al máximo, porque es allí, en la mente y en los corazones de estos pequeños donde se gestan las esperanzas que en nosotros cada día se esfuerzan más por mantenerse y crecer, es en ellos que la poesía puede anidar y hacer realidad las metáforas y las odas a un mundo mejor, más real y más humano. Son ellos quienes nos enseñarán a nosotros que aún vale la pena trabajar por un mundo mejor, son ellos quienes nos recordarán cada día que aun conservamos ese pequeño aventurero, ese pequeño nadador de letras y canciones que nos ha hecho quienes somos. Son ellos quienes ahora serán formados por aquellos maestros de la literatura y de la vida que nos han hecho ver que la vida no está hecha y que el mundo será lo que nosotros hagamos de él.

“Leer les dará una mirada más abierta sobre los hombres y sobre el mundo, y los ayudará a rechazar la realidad como un hecho irrevocable. Esa negación, esa sagrada rebeldía, es la grieta que abrimos sobre la opacidad del mundo. A través de ella puede filtrarse una novedad que aliente nuestro compromiso.”

Ernesto Sábato

Angie Paola Ariza Porras -Laura Marcela Serrano (La Tulpa)